تعريفــــــــــات

عضو مميز

التعريفات

- البِشارة: كل خبر صدق تتغيّر به بَشرة الوجه، ويستعمل في الخير والشر وفي الخير أغلب.
- البصيرة: قوة للقلب المنوّر بنور القدس يرى بها حقائق الأشياء وبواطنها، بمثابة البصر للنفس يرى به صور الأشياء وظواهرها.
- البِضع: اسم لمفرد مبهم، من الثلاثة إلى التسعة، وقيل
- البضع: ما فوق الثلاثة، وما دون التسعة. وقد يكون البضع بمعنى السّبعة، وقد ورد ''الإيمان بضع وسبعون شعبة'' أي سبع.
- البلاغة: في المتكلم: ملكة يقتدر بها إلى تأليف كلام بليغ، فعلم أن كل بليغ، كلاما كان، أو متكلما، فصيح، لأن الفصاحة مأخوذة في تعريف البلاغة، وليس كل فصيح بليغا.
- بلى: هو إثبات لما بعد النفي، كما أن نعَم تقرير لما سبق من النفي، فإذا قيل في جواب قوله تعالى (ألست بربكم) ـ الأعراف 172 ـ نعَم، يكون كُفرا.
- التأويل: في الشرع: صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى يحتمله، إذا كان المحتمل الذي يراه مرافقا للكتاب والسنة، مثل قوله تعالى (يُخرج الحي من الميت) الأنعام 95 إن أراد به إخراج الطير من البيضة كان تفسيرا، وإن أراد به إخراج المؤمن من الكافر، أو العالم من الجاهل، كان تأويلا.

بارك الله فيك على هذا التنوير العلمي وللاضافة والاثراء
في العهد الاول للاسلام التفسير يسمى التاويل وبعد ظهور حركة التفسيرفي العصر العباسي سمي التأويل بالتفسير واستقر هذا المصطلح الى اليوم ودليلنل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم داعيا لعبد الله ابن عباس <اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل> اي التفسير