دورة كيف تتخلص من سلبياتك وأخطائك

الحمد لله وكفى
أشكر الجميع على اتاحة هده الفرصة للتعبير على بعض خلجاتنا التي نرجو ان نستنير بما فيها من حق ان شاء الله
الحكمة ضالة المؤمن : ما هي الحكمة؟؟ هل أقر النبي علوم الفرس واليهود وقال انها الحكمه لقد وجد النبي صلى الله عليه وسلم في يد عمر صحيفة فسأله ما هي فقال : شيءمن التوراه فتمعض النبي صلى الله عليه وسلم وقال أمواربه ياعمر والله لقد جئتكم بها بيضاء ولوكان موسى حيا ما وسعه الا اتباعي ونحن في هدا لانتخد مقف الرجل العمي اد نقر بما عند الاخرين من بعض الحق لكنه كالسم في الدسم ولن يلتقطه أحد الاا بملقاط وسخ والا حدث له ما وقع للغراب لا هو أبقى عل مشيته ولا مشى كالدجاجه مع احترامي للجميع بلا استثناء ثم ان التجربه ليست المحك وان كنا لا نهملها بل الشرع قال الله تعالى '(فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول...)وان كانت التجربه تزيدنا عمرا الى أعمارنا لكنها ليست الاصل بل نرفضها ان تعارضت مع ديننا الحنيف كما احرق العلماء كتب علم الكلام و السفسطه والفلسفات الاخرى في القرون الوسطى لئلا تشغلنا عن العلوم الحقيقيه كالشريعه والطب و....أما أن أجد الرجل من أشباه العلماء يغوص بالعوام الجهاة في أبحر من الكلام المتلاطمة أمواجه وهو لا يعرف أبجديات الكلام بل أنواع الكلمه فهدا عجيب لقد أمر عمر رضي الله عنه والي الشام بجلد كاتبه لا نه أخطا في حرف في رسالة وصلته منه قال القاضي لجرجاني :لقد خفت أن يدخل في عموم فوله صلى الله عليه وسلم -من كدب عليا متعمدا فليتبوء مقعده من النار من لا يتقن اللغه ولا علومها- وهدا كمثال ناهيك عن العلوم الاخرى التي لا يعلم منها أولائك الا الاسم .-قال عمر لصحابي رضي الله عن الجميع--أقول لك قال الله , قال الرسول وتقول لي قال أبو بكر ,قال عمر؟ ويحك وضرب على صدره ثم ان الملا ئكة تصلي على طالب العلم الشرعي الدي فيه دكر الله والالكانت تصلي على حلقات الدكر عند البوديون لانهم أهل حكمة كما هو معروف بل قيل انها مستقاه من الاسلام تعاليمهم تلك -الاصل في الاشياء الحليه والاباحه لكن فلننضر الى وظيفتها وان كان أصلها كما سبق وأن نوهت فيه الكثير من الكلام من طرف العلماء بل ننظر في الوظيفة ومقتضاها قال تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله...)قال المفسرون لو اشترى مصحفا ليضل به ن سبيل الله لصدقت فيه الايه هدا عن مصح فما بالك بترهات الغرب المقيت التى ما أتت الا لتهدم ديننا الدي أوصانا النبى صلى الله عليه وسلم أن يكون المرء كالنمر ادا حورب في دينه يدود عنه هدا وان أصبت فمن الله وحده وان أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان ..أستغفر الله ...يتبع

أأولا أود أن أشكر جزيل الشكر الأخت عابرة سبيل على فهمها الموضوع فهما إيجابيا وكذلك أشكر أبو هداية وأوجه له بعض التوضيحات التي جاءت في رده .
قولك لا نكتب من أجل التفاعل ؟... التفاعل الذي أقصده هو مناقشة الموضوع وإن كانت هناك فكرة غير واضحة نعيد طرحها بشكل أوضح حتى يفهم الجميع .
بالنسبة للسلبية أنا لست أعرض في إيجابيات ابراهيم الفقي أو عائض القرني وان كان ذلك فلن يكون أي انسان ملاك , وإنما نحن نتحدث عن سلبياتنا .
السرقة, الغش, الحرام, المخدرات, التدخين, الزنا, النميمة,ترك الصلاة,ترك الصوم قتل النفس التي حرم الله...الخ أليست كل هذه سلبيات فينا ونحن مسلمين في دورتي هذه أتيت كي أساعدك لتترك هذه السلبيات وتسمو بمراتب الإيجابيات أليست هذه الأخيرة التي يريدها الله تعالى .
أما ذكر تبديل البيت وقلما يبدل الرجل بيته بلا سبب وجيه عكس الدابة كما قلت ؟ فهنا لم تفهم الفكرة جيدا ..
لأن البيت المقصود هو بيت السلبيات القذر ولا أحد يعيش في البيت القذر وهذا مجرد تعبير مجازي فقط.
ونسأل الله تعالى أن يوفقنا فيما فيه الخير جميعا .

الحمد لله وكفى :ارجوا ان تستشعروا معي هدا الاختصار 1- اكتب لان الله نهى عن كتمان العلم وهده هي النيه الحقيقية
2-هناك فرق بين الدنوب والسلبيات عند العلماء السلبيات كالانطواء , الثرثرة, الخجل المفرط ,التزمت , رفض الاخرين, الانانيه... وهي ليست محرمة على الاطلاق والدنوب هي الزنى , الكدب و السرقه ...وهي محرمه فلنسمي المسميات بأسمائها بعيد عن التشدق ولي الكلم مع احترامي لكم3- المجاز هو اللفظ المستعمل في غيرما وضع له لعلاقة مع قرينه مانعة من ارادة المعنى السابق فادا لم توجد قرينة مانعة من ارادة المعنى الحقيقي فليس مجاز وهناك فرق بين المجاز والاستعاره لدى هل من المجاز أن أقول لرجل ألبس خبزا أو كل لباسا هدا لا يستقيم لدى ان اهدم بيتا قدر او ابيعه تعبير لم نعهده عند العرب بل المعهود ان البيت للسكن وادا اريد ان يستعارله او يعبر عنه بالمجاز عبر عنه حقيقه قال تعالى *ان أوهن البيوت لبيت العنكبوت*وقال ايضا *...أزواجا لتسكنوا اليها *وقال *ان أول بيت وضع للناس للدي ببكة مباركا* وقال*في بيوت ادن الله انترفع ويدكر فيها أسمه....*الى غير دالك من أقوال العرب والتي لم نرى فيها من يستعمل البيت لدلالة على الخسران والسلبيه والقداره وان كان فشاد لا يحتج به بل يحتج له هدا فان أصبت فمن الله وان أخطات فمن نفسي والشيطان أقول هدا وأستغفر الله.

مشكووووووور على المعلومات ننتضر جديد ابداعك

هذا الوموضوع يعتبر خطوة نحو ذالك