التحرك بالقران

عضو مميز

قدوتنا في التحرك بالقرآن

سمية رمضان (ü)

(ü) أكاديمية متخصصة في القضايا التربوية

تصوري أنك أتيت بخادمة، أنفقت على ذلك الكثير، ولم تقصري معها في مأكل ولا ملبس ولا راتب، بل قمت برعايتها وتعليمها حتى صارت صالحة للقيام بالعمل، وعندها أعطيتها مجموعة من الأوراق تحتوي على مهامها وتفصيلات أعمالها في كل شأن من الشئون.. (المنزل ـ الطفل ـ الملابس ـ الطعام .. الخ)، ثم تركت المنزل في الصباح بعد إعطاء التعليمات لها فيما يجب عليها القيام به، ثم تكون المفاجأة بعد عودتك من الدوام، فالطفل يصرخ ولم تتبدل ملابسه المبتلة والمتسخة، والطعام لم يعد، والمنزل لم ينظف ولم يرتب، والملابس لم تغسل، والخادمة تؤكد لك أنها قامت بقراءة الأوراق بعناية واهتمام بل ربما حفظت أجزاء منها، فماذا يكون موقفك من الخادمة؟ وكم من الزمن تصبرين عليها؟ وماذا يكون رد فعلك حين تطلب منك الطعام والكساء والدواء؟
أليس هذا حالنا مع القرآن؟ نقرؤه يومياً ونفهمه وقد نحفظ الكثير منه، ولكننا لا نعمل به ولا نتحرك به كما يحب ربنا ويرضى، ثم ننتظر بجرأة ــ وأحياناً ــ بغفلة، الطعام الفاخر والمسكن الواسع والسيارة الفارهة، والدواء الناجع، والله سبحانه الحليم الكريم يمهلنا ولا يعجل لنا العقوبة، بل إنه سبحانه قد أرسل لنا الرسل {مٍبّشٌَرٌينّ $ّمٍنذٌرٌينّ}(البقرة:213)، ثم أرسل لنا خاتمهم [ الذي كمل به الدين وتمت به النعمة[، أرسله ربه ليكون رحمة للعالمين وقدوة وأسوة للمسلمين، ]قدوة في فهم القرآن، وفي تدبر القرآن، وفي العمل بالقرآن، وفي التحرك بالقرآن[، ولا غرو فقد كان [ ترجمان القرآن، قرآناً يمشي على الأرض[، وصدقت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فيما أثر من قولها «كان خلقه القرآن».

وأنت أيها المسلم قد تكون من المواظبين على قراءة القرآن، ولكننا ندعوك بجانب قراءتك في المصحف، أن تتعرف على القرآن المتحرك في الدنيا من خلال تعرفك على رسول الله [ وسيرته وأفعاله وأقواله، ولذا فإننا سوف نقوم فيما يلي بتسليط الضوء على جوانب من حركته [ بالقرآن.

كان رسول الله [ يتنزل عليه القرآن، فكان أول من يعمل به ويطبقه ويلتزم به، لا عن طاعة وإذعان فقط، بل حباً لربه سبحانه وتعالى، حباً ملك عليه فؤاده، وخالط عظامه، واستشرى في عروقه وامتزج بنبضات قلبه وومضات فكره، وصاحبه في صحوه ومنامه، فكان تطبيقه [ للقرآن تطبيق المتلهف لصدور الأمر لكي ينفذه على الفور بكل ما تستطيع نفسه الزكية وهمته العالية.

> يأمره القرآن بالصدع بالدعوة، وإنذار عشيرته الأقربين، فيمتثل على الفور، ويواجه القوة الضاربة المؤثرة في مكة بما تكره وبما تنكر وهو الفرد الأعزل.
> يأمره القرآن بالدعوة إلى الله، فتكون حياته كلها منذ بُعث حتى قبض [ دعوة إلى الله لا تهدأ ولا تكل.
> يأمره القرآن بالصبر والثبات، فيكون ثباته في مكة ثبات الجبال الشمِّ الرواسي.
> يأمره القرآن بالجهاد، فتكون مدة وجوده في المدينة جهاداً لا يتوقف ولا يستكين، سرايا وغزوات وبعوثاً يتلو بعضها بعضاً.
> يأمره القرآن بالبذل والعطاء، فيعطي عطاء من لا يخشى الفقر، ويجود جود الريح المرسلة.
> يأمره القرآن بالوفاء بالوعد والعهد، فلا يجد أعداؤه من يثقون بعهده ووعده إلا هو.
> يأمره القرآن بالعفو، فيعفو عن أشد خصومه عداوة، عفو القادر المتمكن.
> يأمره القرآن بالرحمة، فيكون أرحم بالمسلمين من الأم بصغارها.
> يأمره القرآن بالعدل فيعدل العدل الذي يعجب له الأعداء قبل الأصدقاء.
> يأمره القرآن بالقسط في العقوبة، فيترك ما كان يزمع ويصبر ابتغاء ثواب الله.

> يقص عليه القرآن قصص الأنبياء، ثم يأمره أن يقتدي بهم وبهداهم {أٍوًلّئٌكّ پَّذٌينّ هّدّى پلَّهٍ فّبٌهٍدّاهٍمٍ \قًتّدٌهً} (الأنعام:90)، فتتمثل فيه [ صفاتهم التي استحسنها رب العزة فيهم:

ـ استقامة نوح على دعوته.
ـ عزم إبراهيم ورحمته.
ـ إخلاص موسى وصلابته.
ـ زهد عيسى ورقته.
ـ تسليم إسماعيل لربه ومشيئته.
ـ تأويب داود وطاعته.
ـ شكر سليمان وحكمته.
ـ إحسان يوسف وعفته.
ـ صبر أيوب على محنته.

وإذا كان الرسل ــ جميعاً ــ قد أمروا بالتوحيد وأوحي إليهم {أّنَّهٍ لا إلّهّ إلاَّ أّنّا فّاعًبٍدٍونٌ <25>} (الأنبياء) فالرسول [ هو خير من طبق وهو خير من نفذ، وهو خير من رَبَّى أمته على ذلك، ولم يترك باباً من أبواب الشرك الظاهر، أو الخفي إلا ونهاهم عنه.

ولما كان المقام لا يتسع لضرب الكثير من الأمثلة التفصيلية في هذا المضمار، فسنكتفي بسرد بعض نماذج شكره وحمده [ لربه تطبيقاً لما جاء في القرآن الكريم.

> فالقرآن يقول: {بّلٌ پلَّهّ فّاعًبٍدً $ّكٍن مٌَنّ پشَّاكٌرٌينّ <66>}(الزمر).
>> والرسول [ يستهل يومه عند صحوه بقوله: «الحمد لله الذي أحيانا بعد إذ أماتنا وإليه النشور»، ويبدأ نهاره بقوله: «أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله لا شريك له وإليه النشور»، وبقوله: «اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر»، وفي المساء يقول مثل ذلك.

> والقرآن يقول: {يّا أّّيٍَهّا پَّذٌينّ آمّنٍوا كٍلٍوا مٌن طّيٌَبّاتٌ مّا رّزّقًنّاكٍمً $ّاشًكٍرٍوا لٌلَّهٌ}(البقرة:172).
>> والرسول [ يقول بعد طعامه: «الحمد الله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة».

> والقرآن يقول: {لٌيّأًكٍلٍوا مٌن ثّمّرٌهٌ $ّمّا عّمٌلّتًهٍ أّيًدٌيهٌمً أّفّلا يّشًكٍرٍونّ < 35>}(يس).
>> والرسول [ بعد فراغه من الطعام أيضاً يقول: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين».

> والقرآن يقول: {$ّكٍلٍوا $ّاشًرّبٍوا $ّلا تٍسًرٌفٍوا} (الأعراف:31).
>> والرسول [ يقرر حقيقة واقعة: «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع»، ويوصي أصحابه بقوله: «في الماء سرف ولو على نهر جار».

> والقرآن يقول: {لّوً نّشّاءٍ جّعّلًنّاهٍ أٍجّاجْا فّلّوًلا تّشًكٍرٍونّ <70>}(الواقعة).
>> والرسول [ بعد فراغه من شربه يقول: «الحمد لله الذي جعله عذباً فراتاً برحمته، ولو يشاء لجعله ملحاً أجاجاً بذنوبنا».

> والقرآن يقول: {فّسّبٌَحً بٌحّمًدٌ رّبٌَكّ $ّكٍن مٌَنّ پسَّاجٌدٌينّ <98>}(الحجر)، ويقول: {وّسّبَحْ بٌحّمًدٌ رّبَكّ قّبًلّ طٍلٍوعٌ الشَّمًسٌ وّقّبًلّ غٍروٍبٌهّا وّمٌنً ءّانّاءٌٌ الَّليًل فّسّبَحً وأّطًرّافّ النَّهارٌ}(طه:130) .
>> والرسول [ لا يكف لسانه عن ذكر الله قبل طلوع الشمس وبعد طلوعها، وقبل غروب الشمس وبعد غروبها، مع الأذان وبعد الأذان وقبل الصلاة، وفي الصلاة وبعد الصلاة، وفي كل مناسبة وعارضة وحدث أثناء الليل والنهار، أي أن يومه كله والشطر الأكبر من ليله تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل واستغفار ودعاء.

> أما عن الصلاة، فإذا كان القرآن يقول: {يّا أّيٍَهّا پًمٍزَّمٌَلٍ (1) قٍمٌ پلَّيًلّ إلاَّ قّلٌيلاْ (2) نٌَصًفّهٍ أّوٌ \نقٍصً مٌنًهٍ قّلٌيلاْ (3) أّوً زٌدً عّلّيًهٌ $ّرّتٌَلٌ پًقٍرًآنّ تّرًتٌيلاْ (4)}(المزمل).
>> فالرسول [ يحيي ليله ويقف مناجياً ربه حتى تتورم قدماه، متمثلاً ما أثر عنه [ : «أفلا أكون عبداً شكوراً».

بل إن القرآن يقرر هذه الحقيقة الرائعة التي تعدت الرسول الكريم [ إلى بعض صحبه رضي الله عنهم: {إنَّ رّبَّكّ يّعًلّمٍ أّنَّكّ تّقٍومٍ أّدًنّى" مٌن ثٍلٍثّيٌ پلَّيًلٌ $ّنٌصًفّهٍ $ّثٍلٍثّهٍ $ّطّائٌفّةِ مٌَنّ پَّذٌينّ مّعّكّ}(المزمل:20) ويقرر ذلك في موضع آخر {$ّتّوّكَّلً عّلّى پًعّزٌيزٌ پرَّحٌيمٌ <217> پَّذٌي يّرّاكّ حٌينّ تّقٍومٍ <218> $ّتّقّلٍَبّكّ فٌي پسَّاجٌدٌينّ <219>} (الشعراء).

هذا رسول الله [ قدوتنا وأسوتنا.
نهاره: عمل ودعوة وجهاد، وقضاء وبيان، وتوجيه وذكر وعبادة.
وليله: تهجد ودعاء ونجوى لخالقه سبحانه، مع قدر من الهجوع.. تمر الليالي والسنون، وهذا دأبه لا يتغير ولا يتحول.
هو رسولنا.. الذي تنزل عليه القرآن

وهو خير من فهم القرآن

وخير من تدبر القرآن

وخير من بيًّن القرآن

وخير من علّم القرآن

وخير من عمل بالقرآن

وخير من تمثل القرآن

وخير من تمثل فيه القرآن

فماذا يقول عنه القرآن؟

{إنَّ پلَّهّ $ّمّلائٌكّتّهٍ يٍصّلٍَونّ عّلّى پنَّبٌيٌَ يّا أّيٍَهّا پَّذٌينّ آمّنٍوا صّلٍَوا عّلّيًهٌ $ّسّلٌَمٍوا تّسًلٌيمْا <56>} (الأحزاب).<

مو ضوع رائع جدا تستحقين التشجيع عليه.
ارجو ان يقرأ الاعضاء هذا الموضوع للاستفادة